L'île de Shikoku, dans l'ouest du Japon, est le site d'un pèlerinage vieux de 1200 ans. Appelé "Henro-michi" le chemin relie 88 temples dans les quatre préfectures de l'île et fait environ 1400 kilomètres
Les motivations de pèlerins peuvent être diverses : le simple exploit sportif, la recherche de soi, prier pour attirer un bonheur, prier pour avoir une bonne rencontre amoureuse, etc. Sur le chapeau chinois porté par le pèlerin, il y a une phrase ‘Dôgyô Ninin’ (les deux vont ensemble) : l’un désigne le pèlerin, et l’autre désigne Kôbô-daishi. C’est un voyage à faire en marchant avec le moine Kôbô-daishi. 
L’ohenro est libre non seulement de l’ordre de la visite, du nombre des temples visités et de la période, mais aussi pour le moyen de transport entre les temples. Il existe plusieurs façons de visiter les temples : l’ohenro par pied ‘Aruki-Henro’, en voiture ‘Kuruma-Henro’, en bus touristique ‘Tour bus Henro’, etc. Choisissez selon votre préférence. 

Préparations
On peut ramassr tous les objets pour le ohenro dans les magasins juste à côté de Ryozen-ji, le premier temple.

Byakui	La veste blanche "Hakue" ou "byakue", marqué dans le dos "Namu Daishi Henjo kongo", littéralement « Salut Daishi, diamant qui illumine tout», en l'honneur de Kobo-Daishi. La veste est blanche comme pourles tenues de deuil en signe de renoncement du henro à son ancienne vie. C7est la seule chose obligatoire. Elle est le signe de reconaissance le plus fort du henro sur la route.
Congo-zue	C'est le bâton en bois du pèlerin. Il est d'une grande utilitê lors des passages en montagnes, três pentus et três glissants.
Kasa	Ce chapeau protège de la pluie et du soleil. Ce chapeau peut être porté dans le temple et devant le moine, mais doit être enlevé à l’endroit qui nécessite à enlever vos chaussures. Sur le chapeau sont marqués : "Bonji" représentant le Mahabodhisattva, "Dogyô-Ninin" , et une phrase : On est coincé car on hésite, mais après avoir eu la révélation, on se rend compte que tout est vide. Si l’est ou l’ouest n’existe pas, où serait le sud et le nord ?
Kesa	C’est la tenue officielle qu’il faut être porté lors de la visite. Bien qu’il y ait des étoles avec des lettres japonaises, il est recommandé d’utiliser celles en unicolore. Il faut la mettre avant la visite du temple / sanctuaire avec des mains propres. Il faut l’enlever si vous allez aux toilettes.
Gosyuincho	C’est un carnet qui collectionne le Shuin du temple et Omie, la peinture de la statue principale honzon de chaque temple. Après avoir fait le pèlerinage, ce carnet peut être changé en rouleau suspendu.
Le guide en anglais	C'est très platique pour les pèlerins étrangers. Il vaut mieux obtenir ce guide préalablement. S'il est difficle à l'obtenir, Dites-moi.

L’ordre de la visite

	Faire un salut en inclinant le haut du corps au portail San-mon et à l’entrée du temple. Même s’il y a des temples où les visiteurs peuvent aller directement à l’enceinte depuis le parking, il est recommandé de faire un salut au portail. Tout cela montre votre respect envers le temple.
	Le rituel de purification est effectué dans une Chôzu-ya (le point d’eau à l’entrée). Prendre le Hishaku (une sorte de louche) dans la main, le remplir d’eau et arroser d’abord la main gauche, puis droite. Faire passer le hishaku dans la main droite, verser de l’eau dans la main gauche et la porter à la bouche pour la rincer. Faites ces étapes seulement une fois, économisez l’eau, et respectez l’esprit de Mottainai (malaise dû à un gaspillage matériel).
	En portant Wagesa autour du cou et en prenant le juzu, on est au mi-chemin du rituel. Kane-uchi consiste à sonner la cloche dans certains temples afin de signaler notre présence au Bouddha. Ne faites pas ce rituel si vous visitez le temple tôt le matin. Ne sonnez pas la cloche après la visite : ce phénomène est appelé ‘Modori-gane’, et tous les bienfaits que vous avez reçu s’éloigneront.
osamefuda	Visiter le pavillon principal hondô, puis donnez Osame-fuda et Shakyô dans des boîtes. Il faut donner un Osame-fuda par personne. Le pèlerin doit écrire, sur chaque papier, son nom, son adresse (la préfecture et la ville), et la date de visite. Derrière le papier le pèlerin écrit son vœu, ou le sutra.
	L’étape suivant consiste à faire de Tômyô, O-senkô, et Osai-sen (Jôzai, offrande). Tômyô (une bougie) est allumée pour recevoir la connaissance du Bouddha, et O-senkô (trois encens) est allumé pour recevoir la vertu du Bouddha. Pour ceux qui viennent après vous, il faut poser la bougie en haut, et les encens au milieu. Lorsque vous donnez des pièces de monnaie dans les boîtes, faites le calmement.
	Dokkyô (lire le sutra) est l’étape principale de la visite. Faites le Gasshô (mains jointes devant le plexus, avant-bras horizontaux, on incline le buste), lisez le sutra en pensant à la statue principale honzon et le moine Kôbô-daishi.   Après avoir lu le sutra, visitez le pavillon Daishi-dô. Tous les 88 temples possèdent d’un pavillon principal hondô et le pavillon daishi-dô. Au pavillon daishi-dô, le pèlerin doit répéter les étapes 4-6.
	La dernière consiste à recevoir la calligraphie et Shuin, ainsi que la peinture de la statue principale honzon. Le carnet Nôkyô-chô : 300 yens. L’office où les pèlerins peuvent recevoir le Shuin ‘Nokyo-jo’ est ouvert de 7H à 17H. Certains offices dans la montagne se ferment plus tôt. En plus de cela, au printemps et en automne, ainsi que pendant le weekend (notamment le dimanche et le jour férié), ces offices sont bondés de gens. N’oubliez pas de recevoir Omie, la peinture de la statue principale honzon de chaque temple. Beaucoup de gens oublient de le recevoir surtout dans des offices où il n’y a personne.

Les français aussi font le tour de ces 88 temples.

Le pèlerinage a pied